Самый спасительный путь. О руководстве в духовной жизни

Мно­гие ве­ру­ющие жа­лу­ют­ся, что у них нет ду­хов­ни­ка. Они ме­чут­ся от при­хода к при­ходу, от од­но­го свя­щен­ни­ка к дру­гому. Про­ис­хо­дит это от нез­на­ния за­конов ус­тро­ения ду­хов­ной жиз­ни. Ду­хов­ни­ком для ве­ру­юще­го яв­ля­ет­ся каж­дый свя­щен­ник, к ко­торо­му прис­ту­па­ет он для ис­по­веди или при­нятия дру­гих та­инств Цер­кви Пра­вос­лавной. Код­на жен­щи­на об­ра­тилась в пись­ме к свя­тому Фе­офа­ну Зат­ворни­ку с жа­лобой, что у нее нет ду­хов­ни­ка, тот от­ве­тил ей: "Как нет? А где вы исповедываетесь и причащаетесь? Куда ходите в храм на службу? Там и ваш ду­хов­ник..." Иное де­ло ду­хов­ный ру­ково­дитель. Тут мы дол­жны вы­бирать са­мого опыт­но­го, са­мого ис­кусно­го в ду­хов­ной жиз­ни, ведь раз­ре­шить от гре­хов вся­кий свя­щен­ник мо­жет, а на­учить ду­хов­ной жиз­ни - лишь один из нем­но­гих. Как со­вету­ют свя­тые от­цы, преж­де чем из­брать се­бе ду­хов­но­го нас­тавни­ка, сле­ду­ет убе­дить­ся, что жизнь его со­от­ветс­тву­ет за­пове­дям Бо­жи­им, а сло­во его не­поко­леби­мо зиж­дется на Свя­том Пи­сании и свя­то­оте­чес­ком пре­дании.